- Главная
- Книги, журналы, диски
- История и культура буддизма и будд. стран
- Драконы в мифологии Китая и Японии
Драконы в мифологии Китая и Японии
- Артикул: 866
- Отзывы (0)
- Вопросы и ответы (0)
-
Поделиться
Описание
Исследователь китайской и японской религии или фольклора вскоре обнаруживает могучее влияние, которое индийская мысль оказала на дальневосточное сознание. Буддизм ввел в обиход восточных стран множество индийских, причем не обязательно буддийских, концепций и легенд, облаченных в буддийские одежды. В Китае даосизм с готовностью воспринял эти иноземные элементы, которые во многих отношениях были созвучны его собственным идеям, или даже являлись однотипными. Таким образом, коллекция китайских легенд стала не только значительно обогащенной, но также смешанной с индийскими сюжетами. Тот же процесс происходил и в Японии, когда буддизм, завоевав Корею, достиг в шестом веке берегов Дай Ниппон. Менее чем за сто лет японское сознание стало насыщено иноземными идеями, частично китайскими, а частично индийскими. К смешению этих двух элементов добавился третий, состоявший из исходно японских концепций, что сформировало весьма запутанный комплекс. Любой, кто изучает японские легенды, сталкивается с трудной задачей анализирования этого комплекса по его частям.
Ни одно из мифических существ не является столь обычным для дальневосточного искусства и литературы, как дракон. Интересно заметить, что в Японии существуют три различных вида драконов — индийского, китайского и японского происхождения...
Отзывов пока нет.
Вопросов пока нет.
Подписаться на обсуждение
Другие товары раздела История и культура буддизма и будд. стран
История Внутренней Монголии малоизвестна российскому читателю. В особенности это касается вхождения Внутренней Монголии в состав КНР и положения монголов там в период правления Мао Цзэдуна. В современной КНР этот вопрос сильно идеологизирован, а «нежелательные» факты замалчиваются. Предлагаемая книга частично заполняет этот пробел.
В книге рассматриваются вопросы зарождения японской научной мысли, в частности, философии и социологии. Анализируются актуальные проблемы национальной идентичности и японского национализма в ходе мировой глобализации, исследуется отражение социальных процессов в художественной литературе Японии.
Книга повествует об одном из уникальных памятников петербургского зодчества — буддийском храме в Старой Деревне, построенном в начале XX века по инициативе посланника XIII Далай-ламы, бурятского ламы Агвана Доржиева.
Книга представляет собой комментированный перевод избранных легенд и преданий из трех буддийских памятников раннего средневековья: "Нихон рёики", "Одзё гокуракки" и "Хокэ кэнки". Из этих легенд читатель узнает о представлениях японцев о чудесном, о доброте и зле, о добродетели и пороке.
В книгу включены крупные литературоведческие работы акад. Б.Я.Владимирцова: «Монголо-ойратский героический эпос», «Монгольский сборник рассказов из Pancatantra», перевод сказок «Волшебный мертвец», а также статьи по истории монгольской и ойратской народной литературы.
Издание является наиболее полным на сегодняшний день собранием сведений по этнической истории и культуре бурят, которые рассматриваются на исконной территории расселения — Пред-байкалье и Забайкалье. После присоединения Восточной Сибири к России история бурят продолжается на территории нескольких воеводств или уездов — Енисейского, Красноярского, Иркутского, Илимского, Нерчинского.
Индия — страна, где культурная и религиозная традиции не прерывались с древнейших времен. Альбом посвящён штатам Бихар и Уттар-Прадеш, как центральным для истории и культуры Индии. На территории современного штата Бихар, расположенного на северо-востоке страны, находились древние государства Магадха, Кошала, Вайшали; здесь жили и проповедовали Гаутама Будда и Махавира, 24-й тиртханкар (Пророк) джайнизма.
В книге исследуются сочинение "Моление о рождении в северной Шамбале" знаменитого тибетского религиозного деятеля и ученого Панчен Ринпоче VI Лобзан Хуалдэн Ещи, 13 других его текстов той же тематики, а также ряд сочинений иных авторов.
Вопрос сексуальной этики был весьма непростым для буддийской традиции. Буддизм всегда декларировал высокую мораль и старался — с большим или меньшим успехом — сохранять требовательный идеал чистоты. Однако, любая духовная практика обречена на то, чтобы столкнуться с насущными реалиями человеческого существования.
В антологию включены переводы на русский язык сочинений монгольских авторов, созданных на тибетском и монгольском языках в XIII-XIX вв. Книга призвана показать развитие монгольской мысли от анимистических и тотемических представлений древности до развернутой философской системы взглядов, характерной для буддизма.
В книге лингвиста Мари Фудзимото рассказывается о 43 базовых ценностях японской культуры, которые помогают понять себя, стать ближе к природе, примириться с течением времени и улучшить отношения с близкими. Среди этих понятий есть и широко известные, например кайдзен, ваби-саби, икигай, и практически незнакомые нам хансэй, сунао, сибуи и многие другие.
История Внутренней Монголии малоизвестна российскому читателю. В особенности это касается вхождения Внутренней Монголии в состав КНР и положения монголов там в период правления Мао Цзэдуна. В современной КНР этот вопрос сильно идеологизирован, а «нежелательные» факты замалчиваются. Предлагаемая книга частично заполняет этот пробел.
В книге подробно рассматриваются танские новеллы чуаньци — на примере 27 ярчайших образцов данного жанра, а также 60 сборников сяошо эпохи Тан, посвященных как удивительным, так и обыденным событиям.
«История буддизма в Индии» написана в 1608 году выдающимся мастером традиции Джонанг Джецуном Таранатхой (1575-1634). Эта книга — один из важнейших источников по истории распространения и развития буддизма в Индии. Автор в хронологическом порядке приводит события, рассматривая их через биографии известных буддийских учителей.
Прочитав эту книгу, вы совершите виртуальное путешествие в Тибет, познакомитесь с его обитателями, восхититесь чудесами, на которые они способны и откроете для себя много новой информации, которая принесёт пользу в вашем духовном развитии.
«Тибетские притчи и сказания» — это собрание мудрых и поучительных историй, берущих свои истоки в древней культуре Тибета. Каждая притча наполнена глубоким смыслом, отражая тонкости человеческих взаимоотношений, силу духовных ценностей и связь с природой.
Эта книга знакомит читателей с историей школы Джонанг тибетского буддизма — традиции, которая мало известна за пределами Тибета. Это связано с тем, что в основном распространение буддизма из Тибета основывалось на учениях школ, которые известны только через тибетские общины в Индии.
Мемуары Дилова-хутухты Башлугийна Джамсранжава (1884–1965) занимают особое место среди источников по истории Монголии нового времени. Их автор — один из высших лам Монголии, воплощение Тилопы (тиб.: Тэло). Нынешним перерождением Тилопы (следующим после Джамсранжава) является Тэло Тулку Ринпоче.
Эта уникальная книга — увлекательное руководство по тибетской астрологии и психологии личности. Она знакомит читателя с более глубоким уровнем понимания характеристик рождения согласно тибетской астрологии элементов джунгци, а также с методами звёздной астрологии карци и раздела янгчар.
Книга И. Васильевой является продолжением её работы, посвящённой истории Гусиноозёрского дацана, который до закрытия в 1938 году оставался резиденцией глав буддийской церкви — Бандидо Хамбо-лам. Материалы к биографиям Хамбо-лам позволяют читателю составить представление о них лично и о жизни монастырей Забайкалья.
Эта книга позволит вам быстро и легко гадать по тибетской системе Мо. Перевернув "Оракул" 9 раз в любом, произвольно выбираемом направлении и открыв его наугад, вы сможете прочитать выпавшее вам предсказание.
Выставка «Агван Доржиев. Учёный и дипломат, принёсший буддизм в сердце России» посвящалась великому бурятскому и тибетскому религиозному и государственному деятелю, просветителю, дипломату, ламе Агвану Лобсану Доржиеву (1853―1938), основателю буддийского дацана «Гунзэчойнэй» в Санкт-Петербурге.
Издание посвящено современности — литературе Японии, обновленной после «реставрации Мэйдзи» 1868 г. В книге раскрываются своеобразие и богатство японской литературы, национальной эстетической традиции, сохранившей непреходящее значение для наших дней.
Эта книга представляет собой уникальный рассказ о путешествиях по местам буддийского наследия Индии от святынь штатов Уттар Прадеш и Бихар в Сикким и Аруначал Прадеш до высот Ладака и Химачал Прадеша, а также Непала. В этом заключается дхармаятра или «буддийский круг» паломничества для последователей Будды.
В книге впервые в отечественной литературе исследуется огромный комплекс буддийских житий святых подвижников Тибета. Главным предметом повествования являются «жития», или «намтары», составляющие самый продуктивный жанр тибетской средневековой литературы». Своим возникновением это жанр обязан древнеиндийской традиции, но в Тибете развился на совершенно новой основе.
Книга посвящена истории буддизма в Бурятии с XVII века по настоящее время. В ней рассматривается появление буддийской религии в Забайкалье в XVII веке, последующее распространение и институализация в Российской империи в XVIII–XIX веках, уничтожение в период СССР и возрождение в постсоветскую эпоху.
Книга посвященная традиционным тибетским методам исследования земли. В книге широко использованы материалы трактата XVII в. Vaidurya dkar po (Белый берилл), написанного крупнейшим тибетским ученым Сангье Гьяцо. Текст содержит большое количество иллюстраций и таблиц.
В древней индийской легенде говорилось, что еще при жизни Будды было вырезано его скульптурное изображение из сандалового дерева. Со временем эта статуя была перевезена в Китай, где хранилась китайскими императорами более тысячелетия, а в 1900 году — попала в Бурятию.
В книге впервые представлены результаты сопоставительного анализа текстов «Сутры Белого Старца» на «ясном письме» из трех основных регионов современного проживания ойратов — России, Монголии и Китая. Белый Старец божество, издревле почитавшееся в Центральной Азии и на Дальнем Востоке и включенное в буддийский пантеон в качестве защитника Учения.
Книга повествует об одном из уникальных памятников петербургского зодчества — буддийском храме в Старой Деревне, построенном в начале XX века по инициативе посланника XIII Далай-ламы, бурятского ламы Агвана Доржиева.































