Большое руководство к этапам пути Пробуждения (Ламрим Ченмо) (в двух томах), 2013

Книга Шайлы Катрин соединяет в себе энциклопедический охват материала с привлекательным изложением, при этом сохраняя поразительную ясность. Это руководство по медитации саматхи и випассаны не имеет аналогов на Западе и, безусловно, окажется полезным для многих поколений практикующих.

Данная книга — краткий и ясный комментарий Бханте Гунаратаны к «Гиримананда-сутте», учению Будды о десяти восприятиях. Утверждается, что медитация на этих восприятиях служит не только главной цели буддийской практики — полному и окончательному освобождению от страданий, но и относительной цели исцеления от болезней.

В этом цикле лекций досточтимый геше Джампа Тинлей даровал Учение, в котором подробно объяснил благоприятные условия для развития шаматхи: были рассмотрены сами условия и способы развития внутренних благоприятных условий.

В этом цикле лекций досточтимый геше Джампа Тинлей​ даровал учение по шаматхе, основанное на Среднем Ламриме​. Были объяснены технические наставления как непосредственно развивать шаматху, в частности, что необходимо делать перед тем, как установить свой ум на объекте медитации.

Дхамананда — известный ученый буддист, написавший около 50 книг, популярных во всем мире. В этой книге затронуты вопросы преодоления страха и тревоги, что делает ее актуальной в настоящее время.

Эта книга — в настоящее время самое полное собрание основополагающих практик буддизма на русском языке. Наставления самых известных и почитаемых учителей буддизма представлены читателю в этом издании.

В книге известного американского буддолога Эдварда Конзе описываются основные виды медитаций и эффекты, достигаемые в результате их практического осуществления.

​В книге содержатся два важнейших труда великого тибетского ученого, йогина, историка Джецуна Таранатхи (1575–1634): «Источник амриты: Наставления для трех типов личностей, вступающих на путь Дхармы» (ламрим) и «Руководство по семи пунктам тренировки ума Махаяны» (лоджонг).

Авторы книги, опытные буддистские учителя медитации, рассказывают о своих достижениях и открытиях в процессе медитации, делятся своим опытом решения многих типичных вопросов и трудностей.

«Медитация наоборот» — книга для всех, кто хочет использовать трудные жизненные ситуации на пути к пробуждению. В своём фирменном стиле сочетая глубину анализа и доступность изложения, Эндрю Холечек показывает вам, как расширить привычные подходы к внимательности и осознаванию.

В книгу вошли три текста школы Ньингма тибетского буддизма: «Преображение радостей и печалей в духовный путь» Джикме Тенпе Ньимы, «Осуществление ума Ваджрасаттвы во снах» Тердага Лингпы и Лочена Дхарма Шри, а также «Озарение изначальной мудростью» Дуджома Ринпоче и Е. С. Джикдрела Еше Дордже.

В середине прошлого века признанный буддийский учитель и учёный Кхенпо Гангшар даровал учения в поразительной новой манере, позволившей тем, кто их слышал, использовать возникшие трудности как практику Дхармы. Учения состояли из сущностных моментов махамудры и дзогчен и содержали воззрение и практику, представленные так, чтобы любой ученик мог воспользоваться ими даже в самых сложных условиях.

«Ступени созерцания» (Бхаванакрама) — трактат в трех частях, написанный индийским буддийским философом Камалашилой в Тибете в VIII веке по просьбе тибетского царя Трисонга Децена. В нем излагается метод постепенного духовного совершенствования, которого придерживались наставники древнеиндийского университета Наланда.

Полное руководство по медитации, основанное на буддийской мудрости и науке о мозге, написанное нейробиологом, который изучает и практикует буддийскую медитацию более 40 лет. Книга призвана провести читателя от первых шагов на пути созерцания до самого порога пробуждения.

В этой книге Махаси Саядо дает детальные инструкции как по практике, предваряющей медитацию прозрения, так и по самой практике развития прозрения, от начальных и до самых продвинутых уровней. Особую ценность для практикующих представляет описание медитативных переживаний, начиная с первых дней практики и до достижения первой стадии просветления, известной как «вступление в поток».

«Средний Ламрим» — изложение всей системы буддийской теории и практики, где детально разъясняются путь нравственного совершенствования и техника медитации. Наиболее зрелое произведение Цонкапы на эту тему, написанное им через 13 лет после создания «Большого руководства к этапам пути Пробуждения».

В своих наставлениях Махаси Саядо глубоко и всеохватывающе освещает концепцию ниббаны как состояния, являющегося естественным и неизбежным результатом, возникающим вследствие исчерпания страстного желания (пристрастий). Он детально раскрывает базовый метод практики медитации прозрения, ведущей к достижению покоя ниббаны.

Если мы добавим доброту к осознанности, то получим «доброосознанность», — совершенно новый подход к медитации. Доброосознанность помогает нам расслабиться. Она приносит покой уму, телу и всему миру. Доброосознанность исцеляет.

Основываясь на своих личных записях и сочинениях, Ринпоче объясняет как самые сложные философские, так и практические аспекты учения Будды. В своём собственном увлекательном и информативном стиле он освещает такие разнообразные темы, как Прибежище, практика Ченрезига, медитация, история буддизма и различных его философских школ и наставления по махамудре.

В книге «Искусство исчезать» Аджан Брахм учит нас избавляться от ложных ожиданий, заводящих в тупик, и вместо этого следовать по пути понимания, указанному Буддой.

В книге собрана обширная информация о применяемых в тибетском буддизме методах осознанных сновидений и предоставляемых ими духовных возможностях, а также о функциях и значении сновидений в традиционных культурах и современном мире.

В своей предыдущей книге ​«Йога сновидений» Эндрю Холечек направил нас по ночному пути осознанных сновидений и других измерений спящего сознания. Здесь он предлагает глубокие наставления по дневным практикам традиции тибетского буддизма. «Переживание бодрствования — это тоже своего рода сновидение, — пишет Холечек, — и всё не так плотно и реально, как нам кажется.

В книге английский монах и мастер медитации Аджан Брахм отвечает на вопросы своих учеников, которых он обучает медитации, — вопросы, возможно, возникавшие и у вас. Он помогает нам подружиться со страшными сущностями, которые появляются, когда мы сидим на подушке для медитации, и знает, как поднять вам настроение с помощью удачно расположенного плюшевого мишки или уместного каламбура.

В этой книге-исследовании учитель Дхаммы и опытный практик медитации Ричард Шенкман рассматривает целый ряд традиционных воззрений и учений, порой противоречивых, о том, как понимается, преподаётся и практикуется самадхи (сосредоточение).

«Средний Ламрим» — изложение всей системы буддийской теории и практики, где детально разъясняются путь нравственного совершенствования и техника медитации. Наиболее зрелое произведение Цонкапы на эту тему, написанное им через 13 лет после создания «Большого руководства к этапам пути Пробуждения».

Книга известного англо-немецкого буддолога Эдварда Конзё «Буддийская медитация» — одна из лучших западных работ XX века, посвященных философии, психологии и духовной практике буддизма Махаяны. Она рассказывает о внутренней работе, которая помогает последователю буддизма обрести просветление.

В книге представлены работы двух известных учителей традиции тхеравада. Первая из них — запись лекций почтенного Аджана Буддхадасы, посвященных медитативной технике внимательного наблюдения за дыханием (анапанасати). Вторая посвящена практике медитации прозрения, и в ней подробно излагаются методы четырех сатипаттхан.

В этой книге Сопа Ринпоче рассказывает нам о сущностных аспектах ретрита и о том, как создать причины для Пробуждения. Кроме советов Ринпоче, в сборнике приведены тексты Пабонки Дечена Ньингпо, которые лама Сопа рекомендует изучить и освоить перед выполнением ретрита.

Предлагаемая книга посвящена рассмотрению смысла и практики медитации внимательности в соответствии с наставлениями Будды по сатипаттхане. В своем изложении данной темы автор — почтенный Аналайо Бхиккху — следует главным образом «Сатипаттхана-сутте».

Доктрина зависимого происхождения выражает саму суть буддийского воззрения — непостоянство, неудовлетворительность бытия, отсутствие самости. Постижение этого учения в ходе медитации прозрения ведет к разрыву в цепи обусловленности и достижению ниббаны.