Существует три вместилища, представляющие тело, речь и ум будды:
нарисованный образ или статуя просветленного будды или божества образует
вместилище тела; текст Дхармы — это вместилище просветленной речи; а
ступа — это вместилище просветленного ума будды.
Ступа — это, в сущности, самая ранняя форма образа Будды Шакьямуни,
она строилась в ознаменование основных событий его жизни в священных
местах, где эти события происходили, внутрь ступы помещались реликвии
Будды и его наиболее успешных учеников.
"Ступа чудес" знаменует чудесную победу Будды над не-буддистами (тиртиками) в роще Джетавана в Шравасти.
"Ступа победы над Марой" знаменует преодоление Буддой искушений и обольщений призраков Мары под деревом бодхи в Бодхгайе. У этой ступы четыре ступени, которые, как правило, не украшаются.
"Ступа схождения из мира богов" знаменует схождение Будды из рая 33 богов. Она характеризуется центральным выступом с каждой из четырех сторон, на котором находится лестница.
"Ступа победы над Марой" знаменует преодоление Буддой искушений и обольщений призраков Мары под деревом бодхи в Бодхгайе. У этой ступы четыре ступени, которые, как правило, не украшаются.